而后没消停
。为此，他分析了一大段话：“曹公善用兵，变化无方，觽虽少，未可轻也，不如以久持之。将军据江山之固，拥四州之觽，外结好汉，内修农战，而后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不迭二年，可坐克也.”实在袁绍压根没听进去，就闻声第一句话了---“曹公善用兵，变更无方。”
什么？你说曹操善用兵，所以不能打？你忘了我袁绍是前观五百年，后观五百年，第一军事家了？田丰表现他从来没记得过有这回事儿，并且继承劝袁绍不要出战。袁绍怒了，将田丰下了大狱，“在狱里想想我方才说的前后五百年的事儿！”
袁绍终于出手了。“众数十万，…………颜良、文丑为将率，简精卒十万，骑万匹，将攻许。”田丰被下了狱，沮授被夺了权，麹义被杀，张郃被打酱油，袁绍带着颜良文丑两个二杆子，终于出手了！
而曹操这时很淡定，曹操真的是出奇的淡定，袁绍是他最大的敌人，而这个敌人真正出手时，他倒没什么好费心的了，因为之前操的心太多了，现在按着那些办就是。所以就可以淡定了，所以袁绍雄师要来袭的新闻传出后，曹操同窗竟然悠哉悠哉，大模大样的，去做了另外三件事。
第一件事，搞定一个叫眭固的人，就是前面涌现过的，那位表字“白兔”的同学。眭固字兔子，才能也和兔子差不多，但想法竟然向狐狸看齐，他来了个“兔假虎威”。
当年曹操刚起兵时，他就被曹操战胜过。然后没消停，而是去结合了袁绍。有了袁绍这只老虎在后面，他竟然又敢拉兵打曹操了。但估量这哥们儿想的也异常的无邪天真。他的主意是，袁绍这么大势力，多我一个未几，少我一个不少。我加了盟，喊喊口号，当当啦啦队，也就是威风一下，反正你曹操不可能老虎在前，却来打我这个兔子吧。但巧了，曹操这人就爱玩个出人意料，“老子打的就是你这兔子啦啦队！”眭白兔这天正在持续演练喊口号工作，忽然间一阵马蹄声急，一票部队和若干人呈现在了他的眼前，白兔一看，哭了。
他点了点前面这些人有谁，曹仁、于禁、乐进、徐晃、史涣。兔子吓的要放松时光找个窟钻进去。曹操你这是干吗啊！就凑合我这么一个小虾小兔的，你至于么！三宗室出了一个，五子良将出了三个，外带一个五子副将。这真有点用全套最新太空合金装备打造一只痰盂的感到了。曹操，你在显示你家阔绰吗？
这时候曹操谈话了：“诶，我还就是显我家阔了！”本来这些人，随意派一个就能整理你，但我就非得都派来。这叫啥？这就叫等咱有了钱，豆汁买两碗，喝一碗，倒一碗。和袁绍大战在际，正好借这个机遇，大家彻头彻尾的爽直一下。这么多优良战将同时出阵，就是吕布+赤兔当年也抗不住，别说你一个独身白兔了。于是毫无悬念的结束了战役。
曹仁、于禁、徐晃、乐进传里，统统留下了一句相似的话“击眭固于射犬，斩之。”第一件事，富丽的办完。
第二件事，收服张绣。终于收服张绣了,轻变无英雄，回望这期间曹操做的事情，确实可以称的上是好事多磨，就没一件事是一次实现的。光是个徐州就搞了三四次，而且现在还没搞定（刘备盘踞），张绣这么一个群雄夹逢中的权势， 就打了两次败了两次，当初，终于要到解决他的时候了。而促成这次解决的，居然和以前搞的没解决的，是一个人－－贾诩。
咱们的弗洛依德.贾大师，又要出场了。
当时袁绍要起兵应付曹操，除了联盟了姓眭的兔子之外，还派出使者，要联合张绣独特作战。按袁绍的设法，这次同盟是必然胜利的。因为张绣杀了曹操的儿子，侄子，爱将，并间接影响了曹操的夫妻关联（曹操夫人丁氏，因为曹昂之死，和曹操两地分居，回家织布。），堪称是有唇齿相依之仇。现在和曹操打，他确定会来帮帮场子。而张绣也的确打算这样做。袁绍的使者来后，张绣奉若上宾，还请来贾诩一并陪伴，以示重示。就在他刚要签应袁绍使者的时候，贾大师发话了：“归谢袁本初，兄弟不能相容，而能容天下国士乎?”翻译成口语文就是“滚蛋”，于是使者恨恨的回去了。
直到使者出去良久，张绣的嘴巴还没合上。他好轻易合上之后，他大惊失色的问贾诩：“大师，你这是搞什么东东！”（何至于此!）贾诩做出一副无所谓的样子。张绣见他这反映，又问，那现在怎么办？（若此，当何归?）贾诩说，投奔曹操吧。
张绣一口茶喷了出来。
贾诩躲了躲张绣喷的那口茶，镇定自若的为他分析了合适投奔曹操的三个理由。贾诩的这三个理由无比透析精辟，不仅可以用于风波乱世，古代人要找工作的，或者已找到工作盘算抄抄股的，都可以拿来通读一下，原文如下。
“夫曹公奉皇帝以令天下，其宜从一也。绍富强，我以少众从之，必不以我为重。曹大众弱，其得我必喜，其宜从二也。夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德於四海，其宜从三也。”就他的三个点来说一下。
第一，曹操政治牌打的好，品牌打的好。现在曹操奉汉帝，那是名正言顺的正统。原来汉帝都不成回事儿了，让曹操这一“奉”，奉出个空前绝后来。什么叫举世无双？其他势力骂曹操，清一色骂“曹贼”“挟天子”，而可以拿汉帝招牌去骂其余诸侯的呢？只曹操一家，别无分号，这就叫绝无仅有。
第二，曹操家业不如袁绍大。这好像很有悖常理，怎么势力小反而成为上风了？其实只要换一下角度，就可以明白其中原由了。现假设，你有资产20万，曹操有资200万，袁绍有资产1000万。这时，你入股曹操，那你就领有了1/11的股权, 我笑了笑。而入股袁绍呢？ 你只有1/51的股权，这不就很显明了么。有句话叫，宁为凤尾，不为鸡头。这是指的个人的人生策略方向，是要往高处走。但在其中的战术阶段时，良多时候，当鸡头，是更好的选择。不同的环境就要有不同的做法，摘出一句话去作为一切的标准，说好听点，叫“腐儒”。
第三，这也是当下的重点。估计前两个张绣也不太有兴致听，听了也不必定懂，但第三个，他是再懂不过了。你杀了曹操这么多爱人（爱好的人），再去投曹操，会有事么？答：不会有事。为什么？因为曹操是要做大事的，正因为张绣杀曹操爱人杀的天下皆知，所以，才最安全。
张绣这时应当又犯晕了，贾大师也太玄乎了，常常是对一个问题得出和个别人正好相反的论断。幸好贾大师不是生到现代去加入测验或当主考官，不然不是他0分，就是大多数人0分。但贾诩这并非是好以怪论惊天下，弄虚作假。他讲的这条情理，是有过一个扎扎实实案例的。
刘邦建国后，突然有一天发明群臣众将表情错误，非常暗昧，于是心中怀疑，忙把张良拉过来问怎么回事。张良告知他，大家这是要闹gm造f啊。刘邦说：“天下合法安宁，怎么会谋反呢？”张良说：“陛下从平民起家，以此来得到天下。现在陛下为天子，所封功的都是萧何与曹参所喜爱的，而诛杀的都是生平所结怨的。现在军吏统计功绩，用天下的不足处处封功，这是惧怕陛下不能尽心封功，畏惧又被猜忌平生差错诛杀，所以行将相聚在一起谋反罢了！”刘邦也担心说：“那该怎么办呢？”张良没有答复他，而是问了一句重要的话，“大家都知道的，你最恨谁？”刘邦想了想说：“雍齿。”张良说，好，那就先封他侯。刘邦依计而行，群臣果然安定。
这就是贾诩那个实践的起源。他的分析，和张良的思路一模一样。只不外身份稍有不同，他相称于雍齿的谋士，而他也信任曹操会按张良的那种思路去做。想做大事的人，必需要废弃私怨，所有以大局为重。而且这个私怨最好是人尽皆知的私怨，这样“以公废私”的样子做的才足。所以，张绣和曹操这个私怨越大，他就越平安。
张绣听到这里，一拍大腿，悟之。立刻投了曹操。而之后的行动也果然一如贾诩所料，曹操岂但不查究，反而给了张绣十分优厚的待遇，最后被封到两千户，始终当先别人。贾诩也自此成为了曹操的中心谋士。
事情到这里，仿佛就停止了，贾诩正确的分析，导致了一场正确的投靠，三方共赢，大快人心。然而，真的是这样么？贾诩的分析，真的正确？
有关贾诩的分析正确与否这件事，可以一下子探索到8年之后。8年之后，当张绣满面堆笑的拿着二斤月饼去曹丕家串门的时侯，曹丕摞给他一句话：“君杀吾兄，何忍持面视人邪。”那时，已经忍耐良久折磨的张绣，终于彻底瓦解了。
他挑选了自杀，这就是张绣的终极终局。
张绣，武威祖厉人，汉末军阀之一。他是一个很悲剧的人，悲剧到连悲剧的资历都没有。悲剧人物，也是一种身份位置的象征。想要演出一出霸王别姬，那也要是项羽式的人物才成。张绣的悲剧就在，他在苦楚中自残，却连个乐意传唱他的人物都不。他的一辈子，过的稀里糊涂。他的性命中，有近乎一半的时候，是在听贾诩的话过日子，而他却素来都不能真正清楚贾诩的话，到逝世,你会找到一些事打发时间，也没有明确。
问：他的结局，贾诩会预感到么?答：会。
问：预料到了，那贾诩还让他投曹操，这分析正确么？答：正确,超变传奇65535。
因为贾诩的话，从来就不是为了张绣。如果非要说也会为了张绣的话，那只能是，让他在必定到来的死亡之前，过上一段封侯2000户的短暂快活。深悟人道的贾诩，当然知道曹操会为了霸业而接收他，也当然晓得曹操霸业有成之后，等候张绣的会是什么。但他的话，仍然是彻头彻尾的正确，只因为，贾诩不然而一个心理学大师，还是一个隐士。 隐士，人们从来记得的人物，都是历史如嵇康阮籍，小说如黄钟公拙笔翁，总之都是深居世外，拒不与世俗合流的人物。但不要忘了还有这样一句话：“大隐隐于朝 中隐隐于市 小隐隐于野”。那些长的就一付恐怕人认不出来的隐士，只不过是小隐罢了，真正的隐士，存在于世俗的高峰---朝堂之中。
贾诩就是这其中的一员。这样讲起来，会比拟空泛。用一下比较方法，会直观的多，只有将贾诩与另外一个人对照一下，就能够看出藏在弗洛依德.贾巨匠背地的，那张实在的山人之面了。
贾诩与郭嘉。两个智谋都属同时期的顶尖的人，他们做的事件，却完全不同。当贾诩喊着保险第一，大门紧闭拒不见客的时候，郭嘉正顶着行为不俭点的帽子在大帐里为曹操拼命谋划。当贾诩不结显贵不交豪门低调解事的时候，郭嘉正挺着他的小身板奔走在平稳的马车上帮曹操考核地形。当贾诩一问三不知的时候，郭嘉正一面咳嗽着说假如我去了南方非死在那儿不可，一面为曹操谋划要先定荆州。当贾诩看着摄生书籍筹备坦然渡过他余下的多少十年的时候，郭嘉已经病死在了征途之上。
这就是两个人的不同。说郭嘉聪明，是因为他为曹操贡献的诸多奇计。说贾诩聪明，是由于他在大风大浪中寿过三朝，77岁善终。孰对孰错？
无对无错，只有两个人信奉的不同。人要吃饭是为了生存，生存是人生的第一义，不论是在浊世，仍是在治世，为了更好生存而谋划，只要不是去害别人，都不能说他错。贾诩，以极其精妙的计策，为自已谋划了完善的毕生。身居高位，却又虎头蛇尾。来自敌方，却又成为三朝重臣。他懂得何时进，懂得何时退，理解在进退之中成绩自已。聪明的定义，从来都不是一个空洞的尺度，就像那个为刘邦打下大半个山河的韩信。人们都为他的多多益善而感慨他绝顶聪慧，又为他的不懂低调含恨未央宫而说他笨拙。
然而，换一个角度去思考呢？如果他始终低调，那么就不会有登坛拜将的叱咤风云，也就不能为刘邦打下半壁江山。然而当他打下半壁江山之后，再低调又有什么用呢？期待他的只有陈平问刘邦的那句话：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”能帮我打半壁江山，那他就更可以帮自已打更多的江山。建功立业后的韩信，在刘邦心中永远会是这样一个问号设想敌。这样看，在拜将的那一刻，韩信就错了，他不聪明。那如果韩信不去建功立业，而是老诚实实洁身自好的终老呢？这就是聪明了么？
所谓“聪明”，就是这样一个货色。他不会孤破的存在于一个空间，他的当面，终是会反应人各自不同的信奉。你可以以为在历史长河中大张旗鼓的划过一道属于自已的规迹是聪明，也可以认为一切皆为浮云的看破尘世安然终总是聪明。而他们也的确都是聪明，释有释之终苦，儒有儒之入世，道有道之无为，墨有墨之兼爱。世界正因为如斯，才丰盛，才多姿，才精采。
贾隐士的策划，对张绣而言，虽非终赢，却也为他抉择了一条归宿，这种归宿未必比他本人当一个风雨飘摇的小诸侯而被辗死差。更主要的，是贾诩为自已跟曹操构建了大大的双赢，在利得曹操的同时，为自己取舍了一个最好的，不能再好的归宿。这是贾隐士的相对成功。因而，他的剖析是完整准确的。
贾隐士胜利了，曹操也胜利了，他解决了决战前的第二个大问题，现在，要解决第三个了。然而在解决第三个前，一个意外却产生了，一个强烈危胁他生命的意外。那么这个意外是什么呢？请连续关注《三国新传》（十九）......